ヨハネス・フェルメール Jan Vermeer van Delft

1632年ー1675年

ネーデルラント連邦共和国（現在のオランダ）の画家。

フェルメールの生涯

・フェルメールは、生涯の大半をデルフトで過ごしました。デルフトはオランダの都市の中の「真珠」とも呼ばれていたとのこと。デルフトはオランダ総督に家系であるオラニエ家のゆかりの地であった。ウィレム沈黙公の大きな墓所もある。オラニエ家の流れを引く現在のオランダ王家も、ここに墓所がある。

美しいブルーとタピの赤色が補色によって対比となっています（よく見るとタピ自体も赤と青の補色の対比になっています）。全体には落ち着いた配色です。

美しく着付けていますが、とても日常的な何気無い一瞬です。穏やかな日常の一コマ、何気ないところに、生きていることに、当時の文明社会に生きて行くことに、穏やかな幸せが感じられます。

こう言った日常生活の中にこそ、人間の真実の一端が垣間見られます。

ただ、あまり細かく描きこまれていません。(メトロポリタン美術館2018年)

1668年

2014年春　ルーブル美術館展にて

　この絵画をいったいどのように評したらいいのか、なかなか難しいです。あまり言葉で表現するようなものではないかもしれません。それとも、言葉によってなにか解明できるようなものが絵画に込められているのでしょうか。北方絵画はいろいろな象徴を込めるものですが、この作品はどうなのでしょうか、フェルメールの他の作品はどうなのでしょうか。

　この作品と双子の兄弟のような作品がありますが、それは『地理学者』です。そちらの方は、言葉によって解明することがかなりできるような気がするのです。しかし、この『天文学者』のほうは、解明していくというやり方がより難しいような気がします。他のフェルメールの作品もおおむね感覚的なものが多いように思います。『地理学者』がむしろ特異なのかもしれません。

　もしかして、この二つの作品を組み合わせるという解釈をするのが良いのでしょうか。

　さて、この絵では、机の上には、天球儀がおかれています。ここでは天体が、ギリシア神話の星座によって描かれています。なぜこの期に及んでまだ神話を天体に重ね合わされなければいけないのでしょうか。そういえば『地理学者』でも似たようなところがありました。つまり『地理学者』では、科学的な観点がキリスト教的な観点と重なっていました。『天文学者』でもギリシア神話に加えてキリスト教も重なっています。ギリシア神話は古代では宗教でしたが、その後は宗教ではなくなって、神話として、物語として引き継がれ存続しています。とくに近代は古代ギリシアの文明を再発見することでルネサンスが興ったことと密接に関連しています。精神が解放され、科学的思考がうまれました。キリスト教とギリシア神話は、二つの異なる物語です。キリスト教は一神教ですが、実際には神に近い人々聖人たちも多くいます。ですからある程度多神教的です。他方、ギリシア神話は多神教と言われますが、ゼウスという神が神々の頂点に立ちます。ですからギリシア神話はある程度一神教的です。一神教は、統一理論的な科学の思考法と親和性があります。理論によって物事を考えるやり方です。近代の大陸合理主義のデカルトの神は幾何学的神でしたが、それは後世のニュートンに、そしてアインシュタインにもつながるような宇宙の統一理論についての思考法でした。しかしそれだけで十分なわけではありません。それだけならば単なる教義（ドグマ）に終わってしまいます。それに対して、個別的に物事を見ていくことが不可欠であり、それはイギリス経験論とも言われてました。これは一神教的と言うよりも多神教的です。一神教と多神教は、合理論と経験論という二つの思考方法へとつながっていったわけです。そしてこの双方を組み合わさることが重要なのです。キリスト教にギリシア神話が結合したことは、芸術だけではなく科学にも重要な役割を果たしました。フェルメールのこの作品『天文学者』では、双方が混じり合っているようです。双方が未分化な形で混じり合っているのを、この天文学者は趣深く眺めているのではないでしょうか。それはキリスト教とギリシア神話とが混じった科学でありながらも、今後発展して行くであろう科学を予見的に眺めているのではないでしょうか。

　天文学者の眼差しは、一神教的な神のような眼差しであるとともに、個別的に経験的に見つめる多神教的な眼差しでもあります。

　そして、その手は、眺めるだけでなく、能動的にアプローチする意思も持っていると思われます。この宇宙に触れようとしているかのようです。

　宇宙は神秘に満ちています。合理論と経験論が組み合わさった思考によって宇宙の神秘が次第に開拓されていきました。それでも神秘は残って、謎は謎を呼び、激しく驚異の念を抱かせるのです。古代の人々は宇宙に神話の物語を描き混みました、そして、科学が発生してからは、そこには神話がなくなります。もちろん宗教も別次元になります。このフェルメールが描いたのは、天空から神話や宗教が消えていく移行期でした。天球儀には個別的にはギリシアの神々が描かれ、そして天球を統括している大統一理論は十字架として描かれているようです。

　また家具の影が壁に投影されていますが、これは『地理学者』と同様に家houseのようにもなっています。

　この作品は全体にはくすんだような色合いで、鮮やかな色はありません。地味です。

【2017年1月ルーブル美術館にて】

全体に暗いトーンです。まだギリシア神話と科学の混合がみられます。それに加えてキリスト教です。もっともこの天文学者の目は科学者の目なのでしょう。幾何学的数学的観点から考えているのでしょう。彼は純粋科学の方向を目指す大きな流れの中にいると思われます。しかしそれでもキリスト教は並存しています。あるいは科学とキリスト教は並存し得ます。

　頭部はスフマートのような表現になっています。